Madeleine Leininger: Teoría de la Enfermería Transcultural

Madeleine Leininger

Madeleine Leininger es una teorista de la enfermería que desarrolló la Teoría de la Enfermería Transcultural o la Teoría de la Enfermería del Cuidado Cultural. Conozca la biografía, la aplicación de la teoría y los conceptos principales de Madeleine Leininger en esta guía de estudio de teoría de enfermería .

Contenidos

Biografía de Madeleine Leininger

Madeleine Leininger (13 de julio de 1925 – 10 de agosto de 2012) fue una educadora, autora, teorista, administradora, investigadora, consultora, oradora pública y desarrolladora del concepto de enfermería transcultural de renombre internacional que tiene un gran impacto en cómo tratar con pacientes de diferente cultura y trasfondo cultural.

Es enfermera transcultural certificada, miembro del Royal College of Nursing de Australia y miembro de la Academia Estadounidense de Enfermería. Su teoría es ahora una disciplina de enfermería que es una parte integral de cómo las enfermeras practican en el campo de la atención médica en la actualidad.

Vida temprana

Madeleine Leininger nació el 13 de julio de 1925 en Sutton, Nebraska. Vivía en una granja con sus cuatro hermanos y hermanas y se graduó de Sutton High School. Después de graduarse de Sutton High, estuvo en el Cuerpo de Enfermería del Ejército de los EE. UU. mientras cursaba un programa básico de enfermería. Su tía, que padecía una cardiopatía congénita , la llevó a seguir la carrera de enfermería.

Educación

En 1945, Madeleine Leininger, junto con su hermana, ingresaron al Cadet Nurse Corps, un programa financiado por el gobierno federal para aumentar la cantidad de enfermeras capacitadas para satisfacer las necesidades anticipadas durante la Segunda Guerra Mundial.

Obtuvo un diploma de enfermería de la Escuela de Enfermería del Hospital St. Anthony, seguido de títulos universitarios en Mount St. Scholastica College y Creighton University.

Leininger abrió un servicio de enfermería psiquiátrica y un programa educativo en la Universidad de Creighton en Omaha, Nebraska. Obtuvo el equivalente a un BSN a través de sus estudios en ciencias biológicas, administración de enfermería, enseñanza y plan de estudios durante 1951-1954.

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Madeleine Leininger

Recibió una Maestría en Ciencias en Enfermería de la Universidad Católica de América en 1954.

Y en 1965, Leininger se embarcó en un programa de doctorado en Antropología Cultural y Social en la Universidad de Washington en Seattle y se convirtió en la primera enfermera profesional en obtener un doctorado. en antropología.

Carrera y nombramientos de Madeleine Leininger

Mientras trabajaba en un hogar de orientación infantil durante la década de 1950, Madeleine Leininger experimentó lo que describió como un choque cultural cuando se dio cuenta de que los patrones de comportamiento recurrentes de los niños parecían tener una base cultural. Ella identificó la falta de conocimiento cultural y de cuidados como el eslabón perdido de la enfermería.

En 1954, pasó a ocupar el cargo de Profesora Asociada de Enfermería y Directora del Programa de Graduados en Enfermería Psiquiátrica de la Universidad de Cincinnati. También estudió en esta universidad, realizando estudios de posgrado en currículo, ciencias sociales y enfermería.

Leininger, junto con un grupo de niños Gadsup en un viaje de regreso a Papúa Nueva Guinea probablemente en 1990.
Leininger, junto con un grupo de niños Gadsup en un viaje de regreso a Papúa Nueva Guinea probablemente en 1990.

Fue la primera en la década de 1960 en acuñar el concepto de “cuidado culturalmente congruente”, que era el objetivo de la Teoría del Cuidado Cultural, y hoy en día el concepto se utiliza a nivel mundial.

Leininger fue nombrada Profesora de Enfermería y Antropología en la Universidad de Colorado, el primer nombramiento conjunto de un profesor de enfermería y una segunda disciplina en los Estados Unidos.

En cuanto a ser una enfermera antropóloga pionera, Leininger fue nombrada Decana de la Escuela de Enfermería de la Universidad de Washington en 1969 y permaneció en ese cargo hasta 1974. En 1973, bajo su liderazgo, la Universidad de Washington fue reconocida como la escuela institucional pública sobresaliente de enfermería en los Estados Unidos.

Su nombramiento siguió a un viaje a Nueva Guinea en la década de 1960 que le abrió los ojos a la necesidad de que las enfermeras comprendieran la cultura y los antecedentes de sus pacientes para brindar atención. Es considerada por algunos como la “Margaret Mead de la enfermería” y es reconocida mundialmente como la fundadora de la enfermería transcultural, programa que creó en la Escuela en 1974.

Leininger visitó y estudió más de una docena de culturas en todo el mundo.
Leininger visitó y estudió más de una docena de culturas en todo el mundo.

De 1974 a 1980, Leininger se desempeñó como Decana, Profesora de Enfermería, Profesora Adjunta de Antropología y Directora del Centro de Investigación de Enfermería y los Programas de Doctorado y Enfermería Transcultural en la Facultad de Enfermería de la Universidad de Utah.

Fue la primera presidenta de tiempo completo de la Asociación Estadounidense de Facultades de Enfermería y una de las primeras miembros de la Academia Estadounidense de Enfermería en 1975.

La carrera profesional de Leininger es reconocida como educadora y administradora académica de 1956 a 1995, escritora de 1961 a 1995, conferencista de 1965 a 1995, consultora de 1971 a 1992 y líder en el campo de la enfermería transcultural de 1966 a 1995. .

Fue Profesora Emérita de Enfermería en la Universidad Estatal de Wayne y miembro adjunto de la facultad en el Centro Médico de la Universidad de Nebraska en Omaha y se jubiló en 1995.

Sus certificaciones oficiales dicen LL (Living Legend), Ph.D. (Doctor en Filosofía), LHD (Doctor en Ciencias Humanas), DS (Doctor en Ciencias), CTN (Doctor en Ciencias), RN ( Enfermera Registrada ), FAAN (Fellow American Academy of Nursing) y FRCNA (Fellow of the Royal Facultad de Enfermería de Australia).

Teoría Transcultural de Enfermería

Cultura Diversidad y Universalidad del Cuidado: Una Teoría de Enfermería a Nivel Mundial
Cultura Diversidad y Universalidad del Cuidado: Una Teoría de Enfermería a Nivel Mundial

A través de sus observaciones, mientras trabajaba como enfermera, Madeleine Leininger identificó la falta de conocimiento cultural y de cuidados como el componente que faltaba para que una enfermera comprendiera las muchas variaciones requeridas de la atención hospitalaria para apoyar el cumplimiento, la curación y el bienestar, lo que la llevó a desarrollar el teoría de la Enfermería Transcultural también conocida como Teoría de la Cultura del Cuidado .

Esta teoría intenta proporcionar cuidados de enfermería culturalmente congruentes a través de “actos o decisiones de asistencia, apoyo, facilitación o habilitación basados ​​en la cognición que en su mayoría están hechos a la medida para encajar con los valores culturales, creencias y estilos de vida del individuo, grupo o institución”.

El enfoque principal de la teoría de Leininger es que los cuidados de enfermería encajen o tengan un significado beneficioso y resultados de salud para personas de diferentes o similares antecedentes culturales. Con estos, ha desarrollado el Modelo Sunrise en un orden lógico para demostrar las interrelaciones de los conceptos en su teoría de la Diversidad y Universalidad del Cuidado de la Cultura.

La teoría de la enfermería transcultural se analiza más adelante.

Obras

Cultura Diversidad y Universalidad del Cuidado: Una Teoría de Enfermería
Cultura Diversidad y Universalidad del Cuidado: Una Teoría de Enfermería

Leininger escribió y editó 27 libros y fundó el Journal of Transcultural Nursing para apoyar la investigación de la Transcultural Nursing Society, que comenzó en 1974. Publicó más de 200 artículos y capítulos de libros, produjo numerosas grabaciones de audio y video y desarrolló un programa de software. También ha dado más de 850 conferencias magistrales y públicas en los EE. UU. y en todo el mundo.

También estableció el Journal of Transcultural Nursing y se desempeñó como editora de 1989 a 1995. También inició y promovió la certificación mundial de enfermeras transculturales (CTN) para la seguridad del paciente y la atención experta para personas de diversas culturas.

Enfermería Transcultural: Conceptos, Teorías, Investigación y Práctica
Enfermería Transcultural: Conceptos, Teorías, Investigación y Práctica

Sus páginas web ahora residen en un foro de discusión. Leininger ha proporcionado descargas y respuestas a muchas preguntas comunes. Se alienta a los usuarios del foro a publicar preguntas en su foro de discusión sobre enfermería transcultural, su teoría y su investigación. Durante su tiempo, Leininger disfruta ayudar a los estudiantes y responde a las preguntas cuando su tiempo se lo permite.

Premios y honores

En 1960, Leininger recibió una beca de la Liga Nacional de Enfermería para el trabajo de campo en las Tierras Altas Orientales de Nueva Guinea. Estudió la convergencia y divergencia del comportamiento humano en dos aldeas de Gadsup.

Mientras estuvo en Wayne State, Leininger ganó numerosos premios, incluido el prestigioso Premio del Presidente a la Excelencia en la Enseñanza , el Premio a la Facultad Distinguida de la Junta de Gobernadores y el Premio de Becas de Investigación Gershenson .

Métodos de Investigación Cualitativa en Enfermería
Métodos de Investigación Cualitativa en Enfermería

En 1998, la Academia Estadounidense de Enfermería la honró como Leyenda Viviente y Miembro Distinguido del Royal College of Nursing de Australia .

El Premio de Enfermería Transcultural Leininger se estableció en 1983 para reconocer a los líderes destacados y creativos en enfermería transcultural. Este prestigioso premio continuará como el Premio de Enfermería Transcultural Leininger bajo los auspicios de la Sociedad de Enfermería Transcultural en honor de Madeleine Leininger.

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Muerte

El 10 de agosto de 2012, Leininger falleció en su casa de Omaha, Nebraska. Fue enterrada en el cementerio Calvary de Sutton.

La teoría de la enfermería transcultural de Leininger

La Teoría de la Enfermería Transcultural o Teoría de la Cultura del Cuidado de Madeleine Leininger implica conocer y comprender diferentes culturas en relación con las prácticas, creencias y valores de la enfermería y del cuidado de la salud y la enfermedad para brindar servicios de cuidado de enfermería significativos y eficaces en el contexto de los valores culturales de la salud y la enfermedad de las personas.

Se centra en el hecho de que las diferentes culturas tienen diferentes comportamientos de cuidado y diferentes valores, creencias y patrones de comportamiento sobre la salud y la enfermedad.

La cosmovisión cultural del cuidado fluye hacia el conocimiento sobre individuos, familias, grupos, comunidades e instituciones en diversos sistemas de atención de la salud. Este conocimiento proporciona significados y expresiones culturalmente específicos sobre el cuidado y la salud. El siguiente enfoque está en el sistema genérico o popular, el(los) sistema(s) de atención profesional y la atención de enfermería. La información sobre estos sistemas incluye las características y los cuidados específicos de cada uno. Esta información permite identificar similitudes y diferencias o universalidad cultural del cuidado y diversidad cultural del cuidado.

Luego están las decisiones y acciones de cuidados de enfermería que implican la preservación/mantenimiento del cuidado cultural, la adaptación/negociación del cuidado cultural y la reorganización o reestructuración del cuidado cultural. Es aquí donde se entregan los cuidados de enfermería.

Descripción

En 1995, Madeleine Leininger definió la enfermería transcultural como “un área sustantiva de estudio y práctica enfocada en los valores, creencias y prácticas culturales comparadas del cuidado (cuidado) de individuos o grupos de culturas similares o diferentes para proporcionar prácticas de cuidado de enfermería universales y específicas de la cultura. en la promoción de la salud o el bienestar o para ayudar a las personas a enfrentar condiciones humanas desfavorables, enfermedades o la muerte en formas culturalmente significativas”.

La Teoría de la Enfermería Transcultural apareció por primera vez en Culture Care Diversity and Universality de Leininger , publicado en 1991, pero se desarrolló en la década de 1950. La teoría se desarrolló más en su libro Enfermería transcultural, que se publicó en 1995. En la tercera edición de Enfermería transcultural, publicada en 2002, se explica la investigación basada en la teoría y la aplicación de la teoría transcultural.

Conceptos principales de la teoría de la enfermería transcultural

Los siguientes son los principales conceptos y sus definiciones en la Teoría de Enfermería Transcultural de Madeleine Leininger.

Enfermería Transcultural

La enfermería transcultural se define como un subcampo aprendido o rama de la enfermería que se centra en el estudio comparativo y el análisis de culturas relacionadas con la enfermería y las prácticas, creencias y valores de cuidado de la salud y la enfermedad para proporcionar servicios de atención de enfermería significativos y eficaces a sus valores culturales y salud-enfermedad. contexto de enfermedad.

Etnoenfermería

Este es el estudio de las creencias, valores y prácticas del cuidado de enfermería tal como se perciben y conocen cognitivamente por una cultura designada a través de su experiencia directa, creencias y sistema de valores (Leininger, 1979).

Enfermería

La enfermería se define como una profesión y disciplina científica y humanística aprendida que se centra en los fenómenos y actividades de atención humana para ayudar, apoyar, facilitar o permitir que individuos o grupos mantengan o recuperen su bienestar (o salud) en entornos culturalmente significativos y beneficiosos. caminos, o para ayudar a las personas a enfrentar las discapacidades o la muerte.

Cuidado Profesional de Enfermería (Caring)

El cuidado profesional de enfermería (cuidado) se define como el conocimiento y la práctica del cuidado profesional aprendido cognitivamente y formalmente obtenidos a través de instituciones educativas que se utilizan para proporcionar actos de asistencia, apoyo, habilitación o facilitación a otro individuo o grupo para mejorar una condición de salud humana. (o bienestar), discapacidad, forma de vida o para trabajar con pacientes moribundos.

Atención Cultural Congruente (Enfermería)

El cuidado culturalmente congruente (enfermería) se define como aquellos actos o decisiones de asistencia, apoyo, facilitación o habilitación basados ​​en la cognición que están hechos a la medida para encajar con los valores culturales, las creencias y las formas de vida individuales, grupales o institucionales que se brindan o apoyan. servicios de salud o bienestar significativos, beneficiosos y satisfactorios.

Salud

Es un estado de bienestar culturalmente definido, valorado y practicado. Refleja la capacidad de los individuos (o grupos) para realizar sus actividades diarias en formas de vida culturalmente expresadas, beneficiosas y modeladas.

Seres humanos

Se cree que los tales son solidarios y capaces de preocuparse por las necesidades, el bienestar y la supervivencia de los demás. Leininger también indica que la enfermería como ciencia del cuidado debe centrarse más allá de las interacciones y díadas tradicionales enfermera-paciente para incluir familias, grupos, comunidades, culturas totales e instituciones.

Sociedad y Medio Ambiente

Leininger no definió estos términos; ella habla en lugar de cosmovisión, estructura social y contexto ambiental.

Cosmovisión

La cosmovisión es cómo las personas ven el mundo, o el universo, y forman una “imagen o postura de valor” sobre el mundo y sus vidas.

Dimensiones de la estructura cultural y social

Las dimensiones de la estructura cultural y social se definen como aquellas que involucran los patrones dinámicos y las características de los factores estructurales y organizacionales interrelacionados de una cultura particular (subcultura o sociedad) que incluye aspectos religiosos, de parentesco (social), políticos (y legales), económicos, educativos, tecnológicos, y valores culturales, factores etnohistóricos y cómo estos factores pueden estar interrelacionados y funcionar para influir en el comportamiento humano en diferentes contextos ambientales.

Contexto ambiental

El contexto ambiental es la totalidad de un evento, situación o experiencia particular que da significado a las expresiones, interpretaciones e interacciones sociales humanas en entornos físicos, ecológicos, sociopolíticos y/o culturales particulares.

Cultura

La cultura son valores, creencias, normas y estilos de vida aprendidos, compartidos y transmitidos de un grupo en particular que guían su pensamiento, decisiones y acciones de manera pautada.

Cuidado de la cultura

El cuidado de la cultura se define como los valores, creencias y patrones de vida aprendidos y transmitidos subjetiva y objetivamente que ayudan, apoyan, facilitan o permiten que otro individuo o grupo mantenga su bienestar, salud, mejore su forma de vida de condición humana o lidie con enfermedad, invalidez o muerte.

Cultura Atención Diversidad

La diversidad cultural del cuidado indica las variabilidades y/o diferencias en significados, patrones, valores, formas de vida o símbolos del cuidado dentro o entre colectivos relacionados con expresiones asistenciales, de apoyo o habilitantes del cuidado humano.

Cultura Atención Universalidad

La universalidad cultural del cuidado indica los significados, patrones, valores, formas de vida o símbolos comunes, similares o dominantes del cuidado que se manifiestan entre muchas culturas y reflejan formas de asistencia, apoyo, facilitación o habilitación para ayudar a las personas. (Leininger, 1991)

Subconceptos

Los siguientes son los subconceptos de la Teoría de Enfermería Transcultural de Madeleine Leininger y sus definiciones:

Sistemas de atención genéricos (folclóricos o laicos)

Los sistemas de atención genéricos (folclóricos o laicos) son conocimientos y habilidades indígenas (o tradicionales), populares (basados ​​en el hogar) aprendidos y transmitidos culturalmente que se utilizan para proporcionar actos de asistencia, apoyo, habilitación o facilitación hacia o para otro individuo, grupo o persona. Institución con necesidades evidentes o previstas para mejorar o mejorar la forma de vida humana, la condición de salud (o el bienestar), o para hacer frente a situaciones de discapacidad y muerte.

emico

Conocimiento obtenido de la experiencia directa o directamente de quienes lo han experimentado. Es un conocimiento genérico o popular.

Sistemas de Atención Profesional

Los sistemas de atención profesional se definen como la atención profesional, la salud, la enfermedad, el bienestar y los conocimientos relacionados y las habilidades prácticas enseñados, aprendidos y transmitidos formalmente que prevalecen en las instituciones profesionales, generalmente con personal multidisciplinario para atender a los consumidores.

Ético

El conocimiento que describe la perspectiva profesional. Es un conocimiento del cuidado profesional.

etnohistoria

La etnohistoria incluye aquellos hechos pasados, eventos, instancias, experiencias de individuos, grupos, culturas e instrucciones que se centran principalmente en las personas (etno) y describen, explican e interpretan formas de vida humanas dentro de contextos culturales particulares durante períodos de tiempo cortos o largos.

Cuidado

El cuidado como sustantivo se define como aquellos fenómenos abstractos y concretos relacionados con la asistencia, el apoyo o la habilitación de experiencias o comportamientos hacia o para otros con necesidades evidentes o anticipadas para mejorar una condición humana o un estilo de vida.

Cuidado

El cuidado como verbo se define como acciones y actividades dirigidas a ayudar, apoyar o permitir que otro individuo o grupo con necesidades evidentes o anticipadas mejore o mejore una condición humana o forma de vida o enfrente la muerte.

Choque cultural

El choque cultural puede ocurrir cuando un extraño intenta comprender o adaptarse efectivamente a un grupo cultural diferente. Es probable que el forastero experimente sentimientos de incomodidad e impotencia y cierto grado de desorientación debido a las diferencias en los valores, creencias y prácticas culturales. El choque cultural puede conducir a la ira y puede reducirse buscando el conocimiento de la cultura antes de encontrarse con esa cultura.

Imposición Cultural

La imposición cultural se refiere a los esfuerzos del forastero, tanto sutiles como no tan sutiles, para imponer sus propios valores culturales, creencias y comportamientos a un individuo, familia o grupo de otra cultura. (Leininger, 1978)

Modelo Sunrise de la teoría de Madeleine Leininger

El Modelo Sunrise es relevante porque permite a los enfermeros desarrollar pensamientos críticos y complejos sobre la práctica de enfermería. Estos pensamientos deben considerar e integrar las dimensiones de la estructura cultural y social en cada contexto específico, además de los aspectos biológicos y psicológicos del cuidado de enfermería.

La cosmovisión cultural del cuidado fluye hacia el conocimiento sobre individuos, familias, grupos, comunidades e instituciones en diversos sistemas de atención de la salud. Este conocimiento proporciona significados y expresiones culturalmente específicos sobre el cuidado y la salud. El siguiente enfoque está en el sistema genérico o popular, los sistemas de atención profesional y la atención de enfermería. La información sobre estos sistemas incluye las características y los cuidados específicos de cada uno. Esta información permite identificar similitudes y diferencias o universalidad cultural del cuidado y diversidad cultural del cuidado.

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Luego están las decisiones y acciones de cuidados de enfermería que implican la preservación o el mantenimiento del cuidado cultural, la adaptación o negociación del cuidado cultural y la reorganización o reestructuración del cuidado cultural. Es aquí donde se entregan los cuidados de enfermería.

Tres modos de decisiones y acciones del cuidado de enfermería

Conservación o mantenimiento del cuidado cultural

La preservación del cuidado cultural también se conoce como mantenimiento. Incluye aquellas acciones y decisiones profesionales de asistencia, apoyo, facilitación o habilitación que ayudan a las personas de una cultura particular a retener y/o preservar valores de cuidado relevantes para que puedan mantener su bienestar, recuperarse de una enfermedad o enfrentar discapacidades y/o o la muerte

Atención cultural alojamiento o Negociación

La acomodación de la atención cultural, también conocida como negociación, incluye aquellas acciones y decisiones profesionales creativas de asistencia, apoyo, facilitación o habilitación que ayudan a las personas de una cultura designada a adaptarse o negociar con otros para obtener un resultado de salud beneficioso o satisfactorio con proveedores de atención profesional.

Reestructuración o Reestructuración del cuidado de la cultura

La remodelación o reestructuración de la atención cultural incluye aquellas acciones y decisiones profesionales de asistencia, apoyo, facilitación o habilitación que ayudan a los pacientes a reordenar, cambiar o modificar en gran medida sus estilos de vida para un patrón de atención de la salud nuevo, diferente y beneficioso, respetando los valores y creencias culturales de los pacientes. y aún brindando una forma de vida beneficiosa o más saludable que antes de que se establecieran los cambios con los pacientes. (Leininger, 1991)

suposiciones

Los siguientes son los supuestos de la teoría de Madeleine Leininger:

  • Las diferentes culturas perciben, conocen y practican el cuidado de manera diferente, sin embargo, existen algunos puntos en común sobre el cuidado entre todas las culturas del mundo.
  • Los valores, las creencias y las prácticas para el cuidado culturalmente relacionado están moldeados y, a menudo, arraigados en “la visión del mundo, el idioma, la religión (o espiritual), el parentesco (social), la política (o legal), la educación, la economía, la tecnología, la etnohistoria, la y contexto ambiental de la cultura.
  • Si bien el cuidado humano es universal en todas las culturas, el cuidado puede demostrarse a través de diversas expresiones, acciones, patrones, estilos de vida y significados.
  • El cuidado cultural es el medio holístico más amplio para conocer, explicar, interpretar y predecir los fenómenos del cuidado de enfermería para orientar las prácticas de cuidado de enfermería.
  • Todas las culturas tienen prácticas de atención médica genéricas o populares, que las prácticas profesionales varían entre culturas y que habrá similitudes y diferencias culturales entre los que reciben atención (genérica) y los cuidadores profesionales en cualquier cultura.
  • El cuidado es el foco distintivo, dominante, unificador y central de la enfermería, y mientras que la curación y la curación no pueden ocurrir de manera efectiva sin el cuidado, el cuidado puede ocurrir sin una cura.
  • El cuidado y el cuidado son esenciales para la supervivencia humana y su crecimiento, salud, bienestar, curación y capacidad para hacer frente a las discapacidades y la muerte.
  • La enfermería, como disciplina y profesión de cuidado transcultural, tiene como propósito central servir a los seres humanos en todas las regiones del mundo; que cuando el cuidado de enfermería basado en la cultura es beneficioso y saludable, contribuye al bienestar de los pacientes, ya sean individuos, grupos, familias, comunidades o instituciones, ya que funcionan dentro del contexto de sus entornos.
  • El cuidado de enfermería será culturalmente congruente o beneficioso solo cuando la enfermera conozca a los pacientes. Los patrones, las expresiones y los valores culturales de los pacientes son usados ​​de manera apropiada y significativa por la enfermera con los pacientes.
  • Si los pacientes reciben atención de enfermería que no es al menos razonablemente congruente con la cultura (es decir, compatible y respetuosa con el estilo de vida, las creencias y los valores de los pacientes), el paciente mostrará signos de estrés, incumplimiento , conflictos culturales y/o ética. o preocupaciones morales.

Análisis

En la teoría de enfermería de Leininger, se afirmó que la enfermera ayudaría al paciente a avanzar hacia la mejora o mejoramiento de su práctica o condición de salud. Esta declaración sería de gran dificultad para la enfermera porque inculcar nuevas ideas en una cultura diferente podría presentar una intención intrusiva para los “internos”. La cultura es un sólido conjunto de prácticas desarrolladas a lo largo de generaciones que dificultaría su penetración.

Toda la actividad de sumergirse en una cultura diferente requiere mucho tiempo para comprender plenamente sus creencias y prácticas. Otra es que sería costoso por parte de la enfermera.

Debido a sus restricciones financieras y formas poco claras de ser compensado financieramente, puede ser la razón por la cual las enfermeras no se involucran mucho con este tipo de enfoque de enfermería.

Debido a la naturaleza intrusiva, la resistencia de los “internos” podría suponer un riesgo para la seguridad de la enfermera, especialmente en culturas con prácticas altamente tabú.

Es muy recomendable que Leininger haya formulado una teoría que se especifica en un aspecto multicultural del cuidado. Por otro lado, se le dio demasiado al concepto de cultura per se que Leininger no pudo discutir las funciones o roles de las enfermeras de manera integral. No se indicó cómo ayudar, apoyar o permitir que el paciente se sintonice con una forma de vida mejorada.

Fortalezas

  • Leininger ha desarrollado el modelo Sunrise en un orden lógico para demostrar las interrelaciones de los conceptos en su teoría de la diversidad y universalidad del cuidado de la cultura.
  • La teoría de Leininger es esencialmente parsimoniosa en el sentido de que los conceptos necesarios se incorporan de tal manera que la teoría y su modelo se pueden aplicar en muchos escenarios diferentes.
  • Es altamente generalizable. Los conceptos y relaciones presentados están en un nivel de abstracción, lo que les permite ser aplicados en muchas situaciones diferentes.
  • Aunque no es simple en términos, puede entenderse fácilmente en el primer contacto.

Debilidad

  • La teoría y el modelo no son simples en términos.

Conclusión

De acuerdo con la enfermería transcultural, el cuidado de enfermería tiene como objetivo brindar un cuidado congruente con los valores, creencias y prácticas culturales.

El conocimiento cultural juega un papel vital para las enfermeras sobre cómo tratar a los pacientes. Para empezar, ayuda a las enfermeras a ser conscientes de cómo la cultura y el sistema religioso del paciente proporcionan recursos para sus experiencias con la enfermedad, el sufrimiento e incluso la muerte. Ayuda a las enfermeras a comprender y respetar la diversidad que suele estar presente en la carga de pacientes de una enfermera. También ayuda a fortalecer el compromiso de una enfermera con la enfermería basada en la relación enfermera-paciente y enfatizando a la persona en su totalidad en lugar de ver al paciente simplemente como un conjunto de síntomas o enfermedades. Finalmente, usar el conocimiento cultural para tratar a un paciente también ayuda a una enfermera a tener la mente abierta a los tratamientos que pueden considerarse no tradicionales, como las terapias espirituales como la meditación y la unción.

Hoy en día, las enfermeras deben ser sensibles a los antecedentes culturales de sus pacientes al crear un plan de enfermería. Esto es especialmente importante ya que la cultura de muchas personas es tan integral en lo que son como individuos, y es esa cultura la que puede afectar en gran medida su salud y sus reacciones a los tratamientos y la atención. Con estos, el conocimiento de las diferencias permite a la enfermera diseñar intervenciones de enfermería específicas de la cultura.

A través de la teoría de Leininger, las enfermeras pueden observar cómo los antecedentes culturales de un paciente se relacionan con su salud y utilizar ese conocimiento para crear un plan de enfermería que ayudará al paciente a recuperar la salud rápidamente sin dejar de ser sensible a sus antecedentes culturales.

Ver también

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  • Teorías y teóricos  de enfermería: la guía definitiva de teorías y teóricos de enfermería para enfermeras.

Referencias y fuentes

  • Sociedad Transcultural de Enfermería. (Dakota del Norte). Sociedad Transcultural de Enfermería . Recuperado el 1 de agosto de 2014, de https://www.tcns.org/
  • Homenajes a la Dra. Madeleine Leininger. (Dakota del Norte). Homenajes a la Dra. Madeleine Leininger . Recuperado el 1 de agosto de 2014, de https://www.madeleine-leininger.com/
  • Leininger, M. (1978). Enfermería transcultural: conceptos, teorías y prácticas. En George, J. (Ed.). Teorías de enfermería: la base para la práctica profesional de enfermería. Norwalk, Conneticut: Appleton & Lange.
  • Leininger, M. (1979). Enfermería transcultural. En George, J. (Ed.). Teorías de enfermería: la base para la práctica profesional de enfermería. Norwalk, Conneticut: Appleton & Lange.
  • Leininger, MM (1991). Diversidad y universalidad de la cultura del cuidado: una teoría de enfermería. En George, J. (Ed.). Teorías de enfermería: la base para la práctica profesional de enfermería.  Norwalk, Conneticut: Appleton & Lange.

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